Kristen dating side Kalundborg

durch  |  20-Sep-2016 20:10

Og om hvem, der i relation hertil må modtage kommenunionen, og hvem der ikke må.

Dette gælder især for dét sakramente, der er selve ‘døren’, nemlig dåben. Umiddelbart en lidt mærkelig ordveksling, med mindre man tænker Judas’ selvretfærdige vrede med. Ganske særligt ved juletid synger vi om Kristus, at han er lyset, Gud tændte i verden. Næsten lige så stor som frygten for døden, er vores frygt for at gøre noget utilgiveligt forkert.

Og nadveren, – det sakramentale livs krone og fylde, – er ikke en præmie til de perfekte, men gavmild hjælp og næring til de svage. Der er jo nemlig intet, der gør så entydigt klar til også ubehagelige beslutninger som retfærdig vrede på andres vegne. Men da Kristus varsler, at én af disciplene vil forråde ham, lyser ordene ind i Judas. Det skal forstås helt konkret, som at de ord, Kristus siger, lyser op i dét menneske, han henvender sig til. Jesu ord lyser op i ham, og han ser med ét, at det naturligvis opfattes helt anderledes, dét, han har gjort. er det mest skælvende, det bitreste og ulykkeligste spørgsmål i hele bibelen. Vi er rædselsslagne for at gøre os skyldige i noget, der ikke kan ændres eller gøres godt igen. Hvorpå Frelseren tilføjer: “For jeg skal ikke drikke vin igen, før jeg drikker den ny vin sammen med jer i Guds rige”.

Og derfor informerer vi hele Guds folk om vores initiativ og stiller samtlige dokumenter til disposition”.

Sådan skriver fire aldrende kardinaler: Raymond Burke, Walter Brandmüller, Carlo Caffarra og Joachim Meisner i en kommentar til en appel, der mandag den 14. Appellen blev oprindelig sendt til Vatikanet, der bekræftede modtagelsen den 19.september.

De fire kardinaler skriver, at baggrunden for appellen er ”en dyb pastoral bekymring” over den ”usikkerhed” og ”forvirring”, som pavens rundskrivelse har skabt blandt de troende.” Læs selv i ovenstående udgave af k. de fem spørgsmål, som de fire stiller paven, hvis du, kære læser, endnu har overskud til det.

Forum-Mitarbeiter anzeigen